- Ты знаешь Александру,- спросил меня настоятель, когда я, рано утром, встретился с ним в дверях храма,- ну ту, что здесь убиралась и подсвечники чистила? А-а, ты же не так давно у нас... Эта женщина месяц назад угорела в бане и теперь просит причастить ее на дому. Ты причащал когда- нибудь больных?
- Нет, никогда...
- Да там ничего сложного, все по требнику. Собирайся, возьми с собой Евангелие, Крест, одень епитрахиль и поручи. На Престоле стоит маленькая дароносица, та, что в синей сумочке, плат и покров. Вон, видишь, дочь ее стоит, ждет? С нею поедешь.
Вот так мне, молодому священнику, посвященному в иереи всего месяц тому назад и приехавшему на этот приход на прошлой неделе, пришлось спешно готовиться к встрече с Александрой, которую я никогда прежде не видел, совершать чин, который прежде я никогда не служил и начинать жизнь приходского священника, которую на тот момент я сам себе слабо представлял.
Спешно собравшись, я вышел к ожидавшей меня женщине, образ которой совершенно изгладился из моей памяти, в чем, дорогой мой читатель, совершенно никакой моей вины нет, потому что его, этот образ, затмил тот яркий опыт духовного общения с ее матерью, который до сих пор движет моей рукой во время проскомидии, когда я вынимаю частицу за рабу Божью Александру.
Меня привезли в один из домов так называемого частного сектора, где, в одной из комнат томилась ожиданием встречи с Господом сухонькая преклонных лет женщина, слабо подававшая признаки жизни. Она полулежала в своей постели и глаза ее ничего не выражали, равно как и губы, руки и все ее расслабленные члены. Взявшись исповедовать ее, я убедился, что Александре каждая мысль дается с таким трудом и тратой времени, будто она, в отличие от других людей, как бы совершающих свой жизненный путь быстрым шагом, передвигается в этой жизни ползком. На мои вопросы она отвечала не сразу, лишь повторяла последние мои слова, отчего я даже засомневался на время, действительно ли женщина в своем уме. Впрочем, на некоторые вопросы она так и не ответила, так как то, о чем я ее спрашивал, не было ее грехами. Напутствовав бедняжку Св.Тайнами, я преподал ей благословение и, попрощавшись с нею, вышел к ее дочери. Последняя отвезла меня назад, в храм, к месту моего служения. Помню лишь, как я просил ее подавать больной постные блюда, так как был Великий Пост, до окончания которого было всего две недели, чтобы мать не впадала в отчаяние из- за нарушенного, хоть и тяжкой болезнью, течения постных дней.
Прошло три месяца. Наступило лето и я уже приобрел некоторые "профессиональные" навыки, как, смеясь, говорил мне настоятель. От Александры мы получали скудные новости, мол, изменения в лучшую сторону нет, угарный газ, сковавший ее внимание и чувства в тот злополучный банный день не хотел освобождать свою пленницу, то есть, как говорят сейчас, состояние больной было стабильно- тяжелое. Как- то утром мне передали просьбу больной совершить над нею святые Таинства Исповеди и Причащения. Собравшись, я уже по привычке направился к выходу из храма, когда меня окликнула одна из его постоянных тружениц. Она просила взять ее с собой, так как прежде была очень хорошо знакома с Шурой, как она ее называла. В пути, а мы шли пешком в этот раз, женщина рассказывала мне, какая Александра была работящая да покладистая, как быстро и хорошо она исполняла свое послушание и помогала остальным, каким темпераментным и веселым характером обладала перед тем трагическим днем, когда получила отравление угарным газом, как подбадривала унывающих сестер во- Христе и вовремя давала прекрасные жизненные советы, а я все слушал и недоумевал, как такое может быть возможным: та Александра, которую я видел, никак не соответствовала тому описанию, что давала мне ее подруга. Наконец, мы подошли к знакомому дому и нас встретила дочь Александры, введя к матери.
Женщина на этот раз сидела, согнувшись, в кресле, на коленях ее лежал раскрытый на последовании к Св.Причащению молитвослов издательства Московской патриархии в темно- синем переплете, сама же она была столь же безучастна, как и в первое мое посещение. Поприветствовав ее, я не стал тратить драгоценное, казалось бы, время на лишние вопросы, которые моя спутница задавала "тете Шуре", склонившись перед нею и заглядывая ей в ничего не выражающие глаза и начал чин Исповеди. Когда были прочитаны все прошения, я приступил к совершению Таинства, которое мало чем отличалось от того, трехмесячной давности, разве что чувствовалось, что Александра подготовилась к нему, как к последнему в своей жизни. Моя спутница удалилась на время, о чем- то беседуя на кухне с дочкой, а больная отвечала на мои вопросы, все так же повторяя последние слова, произносимые мною, соглашаясь с их смыслом и признавая, таким образом, свою собственную греховность. Когда исповедь была окончена, я открыл дароносицу и вынул все ее святое содержимое, позвал свою знакомую и, растворив Частицу в вине, еще раз взглянул на сидящую в той же позе женщину. И тут только я заметил, что под нею, на дощатом полу, под обутыми в домашние тапочки ногами, образовалась лужица. "У нее уже недержание мочи",- подумал я и хотел уже кликнуть дочь, чтобы привела мать и комнату в порядок, как непроизвольно перевел свой взор на молитвослов, что лежал по- прежнему на ее коленях и... опешил! Страницы молитвослова были также мокрыми, они потеряли свой первоначальный вид и разбухли, а посередине, где эти страницы сходились, образовалась канавка воды, которая почему- то не уходила, а стояла, как будто после проливного дождя. Бедная тетя Шура, с утра взявшаяся за чтение последования, одолела его к нашему приходу и, остановившись на шестой молитве "От скверных устен..." проливала свои слезы покаяния, природу которых и причину знала только она одна, на свою книгу и руки, а слезы при этом стекали на пол, образуя большую лужу, смутившую было меня и мою спутницу. Я никогда раньше и даже до сих пор, спустя два десятилетия, не видел такого обилия слез, в особенности покаянных. Собери я их в какую- нибудь емкость, думаю, понадобилась бы пол- литровая стеклянная банка, не менее. Переглянувшись с моей знакомой, я, при ее помощи, причастил бедную женщину и закончил чинопоследование. Расставание было недолгим, каждый из нас вынес из этой встречи свой личный духовный опыт, но, думаю я, более всех нас заметила присутствие еще одной Личности, божественной, Александра, хотя мы не могли бы утверждать, заметила ли она в такой же мере наше "соборное" присутствие. Хотя сегодня, спустя два десятилетия после того случая и скоро последовавшей смерти этой замечательной причастницы, вряд ли этот опыт остался с нами. Это был опыт встречи с Господом лишь только одной женщины, которой каждая ее мысль давалась с невероятным трудом, каждое слышимое слово отзывалось в ее мозгу раскатистым эхом, а каждая слеза, растекаясь по книге и, капая на пол, образовывала то, недоступное для нас и нашего понимания, озеро, по водам которого прийти к ней смог только ее возлюбленный Иисус. У меня же осталось лишь сожаление о том, что тот самый молитвослов издательства Московской Патриархии, так удивительно дополненный слезами кающейся христианки, не догадался я выпросить себе на память после смерти Александры у ее дочери, чтобы иногда, вспоминая об этом случае, показывать его потерявшие форму страницы слушателям, покаяние которых и чаяние личной встречи с Господом еще впереди, неизбежно и совершенно неизвестно, при каких жизненных обстоятельствах может наступить.
Помилуй меня, Боже! У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя,- не в книге ли они Твоей? (Пс 55:9)
Захар Зинзивер,
Германия
Божий я человек, православный. Откуда я- там меня уже нет, где я сейчас- все видят, где буду после- один Бог знает. e-mail автора:sinsiwer@rambler.ru
Прочитано 4534 раза. Голосов 7. Средняя оценка: 4,43
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
Проза : Космическая семья - Николай Морозов Далекое будущее. Век космических полетов и всеобщего падения нравственности. Молодой космонавт отправляется на планету с цивилизацией, похожей на земную где находит христиан и свою любовь.
PS
Идея христианства на других планетах взята от Иоанна Златоуста который высказал мысль что даже если живут люди на далеких звездах то жертвы Иисуса Христа достаточно и для спасения их.
